［摘要］人民民主是中国共产党一以贯之的政治追求和价值取向。井冈山革命根据地的创建，以毛泽东为主要代表的中国共产党人不仅开启了中国革命农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，也开始了中国共产党人在红色区域建立人民民主政权的伟大探索和艰辛实践。毛泽东在井冈山斗争时期人民民主的建政实践和探索，开辟了马克思主义人民民主专政理论中国化的新境界，谱写了中国人民当家作主民主政权的新篇章，对新时代发展全过程人民民主也具有重要现实借鉴和启示意义。
［关键词］毛泽东；井冈山斗争；人民民主；红色政权
中国共产党来自人民，为了人民，依靠人民。人民当家作主是中国共产党的不变初心和政治追求。秋收起义失利后，毛泽东引兵湘赣边界，“在四围白色政权的包围中”创建了中国第一块农村革命根据地——井冈山革命根据地，先后领导成立茶陵、遂川等六县工农兵政府和湘赣边界工农兵苏维埃政府。回顾历史，井冈山斗争时期两年四个月，毛泽东在井冈山革命根据地一年三个月，时间并不长，加上战事频繁等因素制约和影响，毛泽东在井冈山斗争时期关于人民民主的建政实践和思想还处于探索和起始创新阶段，从现在的视角观察也许存在不尽完善之处，但从历史发展链条分析，开辟了马克思主义人民民主专政理论中国化时代化的新境界，开启了中国人民当家作主人民民主政权的新篇章，对新时代建设全过程人民民主仍具有重要现实借鉴和启示意义。
一、人民民主是中国共产党人的政治追求和价值取向
民主是全人类的共同价值，但也是一个历史范畴。回溯人类发展历史，马克思、恩格斯认为“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，“我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次”。[1]P31“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。”[1]P42即使所谓人民的统治也往往异化为少数贵族阶层和统治阶级的专享，绝大多数底层民众则成为被民主的对象。资产阶级民主采取“普选制”“议会制”等形式，都是致力于建构“民主外衣”，实质仍然是通过限制人民民主权力从而实现资本对劳动的永久奴役。资本主义国家选举看似轰轰烈烈，实质是对民主的误读和异化，将“人民主权”置换为“人民的选举权”，把民主限制在选举环节，从而进一步压缩人民权利的空间。即使从选举环节分析，其目的也是“为了每三年或六年决定一次由统治阶级中什么人在议会里当人民的假代表”[2]P156。列宁更是鞭辟入里地指出：“资本主义社会里的民主是一种残缺不全的、贫乏的和虚伪的民主，是只供富人、只供少数人享受的民主。”[3]P191共产党领导的无产阶级运动，才是“绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”[1]P42。同历史上任何一种社会形态的民主一样，无产阶级追求的民主也具有鲜明的阶级性，但与资产阶级民主“为少数人谋利益”不同，无产阶级民主的重心是要让广大劳动群众“能实际参与国家管理”[3]P724，进而使绝大多数的广大民众当家作主，真正体现民主的本质属性。
马克思主义关于人民民主的理论和设想，首先在巴黎公社得到了初步实践。1871年3月18日，巴黎工人举行了武装起义，推翻了资产阶级政府的统治，选举产生代表组成了公社委员会，成立巴黎公社。巴黎公社既赋予人民参与民主选举和政府决策权利，又创建了人民对政府及其工作人员民主监督和罢免撤换制度，是无产阶级专政的初步尝试，是“新的真正民主的国家政权”[4]P335。但因为存续时间太短，巴黎公社“只能显示出走向属于人民、由人民掌权的政府的趋势”[5]P107。列宁领导俄国布尔什维克建立的苏维埃政权，则是人民民主政权和国家的一次成功实践。1917年11月7日俄国十月革命胜利后，建立了第一个无产阶级领导的社会主义国家，创立了无产阶级民主的新形式——苏维埃政权，找到了一种实现人民当家作主的国家新形态。正如列宁指出：“世界上还从来没有过像苏维埃政权那样的属于大多数人的国家政权。”[6]P295